第四百零一章 副总也要双修

为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”利用“空乐双运”产生了悟空，达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令佛智”她以欲供奉那些残的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美和“毗那夜迦”媾，醉于色的“毗那夜迦”终为美所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。与佛教其它派别所主张的非存在（“无”不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化身为市肆中美貌的子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是具骷髅，以次警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。”

“你讲这些家可没有兴趣。”

素素将胸脯在他的身上蹭动了起来，“家要你亲自教一教你那双修功夫嘛。”

“那你可得把衣服脱了才成，不然是没法双修的。呵呵，等一会儿我与你双修起来，不爽死你才怪呢。”

大卫坏坏地揉捏着她。

“姐姐倒想试试那双修的滋味儿。”

她的眼睛直勾勾地，欲望似火。

“不怕吃苦？”

“你去把门关上嘛。”

素素从大卫的身上下来，坐到了桌子上面，大卫根本就没有去关门，而是直接掀起了她的裙子，扯掉了她的内裤。

“你这个小色鬼，这么急，也不温柔一点儿，就跟强似的……”

素素一边让大卫拽着她的小内裤，一边身子扭动着，声调的。胸前两座玉峰也跟着晃了起来。

“我还从来没有强过呢，这次就来个强吧！”

大卫忽然咬牙切齿起来，做出一副色色的模样来，他一下子将素素按在了那宽大的桌子上，素素娇笑着躺了下去，两条腿不由地翘了起来，